INCOHERÈNCIES GENERALS? (17)

En qualsevol conflicte, quan volem veure si hi ha alguna forma de superar-lo, és imprescindible, analitzar els supòsits ocults existents, i tot i que semblin inqüestionables, cal revisar-los, cal veure fins a quin punt els considerem dogmes o veritats absolutes, i conseqüentment, cercar noves alternatives, una vegada veiem que no són tant innamobibles com creiem.

En l'entrada anterior d'aquesta sèrie apuntava alguns supòsits:

"Els patrons de conducta han de ser imposats o acceptats per la gent, el contrari seria el caos, i alhora, quan s'ha establert una forma de fer, és molt difícil de canviar si requereix algun tipus d'esforç"

"Els patrons de conducta no els decidim en funció de la llibertat individual, i moltes vegades no estem disposats a acceptar obligacions quan creiem que van contra els nostres interessos personals"

"Satisfer les necessitats de totes les persones, i que això no generi conflictes o injustícies només es pot fer amb una millora contínua"

"Una millora contínua tant individual com social requereix la participació de tothom, malgrat la mandra o algun esforç que s'hagi de fer"

Si qualsevol d'aquests supòsits, pot qüestionar-se amb validesa lògica, aleshores seria factible sortir del conflicte i poder superar aquestes incoherències generals que afecten més o menys a tota la humanitat. Molt probablement, això és irresoluble degut a que aquestes raons són molt vàlides. Probablement, el supòsit que tots volem creure que és vàlid: "Les persones són intrínsecament bones", no ho sigui tant, i per això sempre han sigut necessaris patrons de conducta social que, amb les seves mesures coercitives, intenten controlar les pulsions més antisocials.

En la propera entrada, em qüestionaré, aquest supòsit de la bondad intrínseca de l'ésser humà.

INCOHERÈNCIES GENERALS? (16)

Pels que seguiu aquest blog, i sobretot, les entrades d'aquesta darrera sèrie,  vull fer un aclariment: No pretenc fer cap descobriment important, ni haver trobat cap solució màgica sobre els problemes que ha sofert la Humanitat de dels seus origens.

Aquest és tan sols un exercici pràctic sobre les metodologies que he aprés des de jove i després a nivell professional, i que penso que si fossin utilitzades per la majoria de la gent, ens permeterien millorar individual i col·lectivament d'una forma molt significativa.

Tenint lo anterior en compte, ara el pas següent seria llegir el conflicte però afegint en cada realció algun supòsit ocult o que donem per evident, de forma que en una fase posterior puguem analitzar les seves valideses. Així, en aques cas podríem dir:

Si l'objectiu general comú és "Viure tant individualment com col·lectiva en harmonia (en pau i respecte)" i per això necessitem "Viure d'acord amb uns patrons de conducta o creences que siguin ben vistos per la majoria del col·lectiu, i que només es canviin si no requereixen esforços individuals o col·lectius" és per la raó que "els patrons de conducta han de ser imposats o acceptats per la gent, el contrari seria el caos, i alhora, quan s'ha establert una forma de fer, és molt difícil de canviar si requereix algun tipus d'esforç". I al "Viure d'acord amb uns patrons de conducta o creences que siguin ben vistos per la majoria del col·lectiu, i que només es canviin si no requereixen esforços individuals o col·lectius" hem d'acceptar que sovint "Actuem de forma que ens perjudiquem directament o indirecta, a nosaltres mateixos, tant de forma individual com també col·lectiva" perquè la raó és que "Els patrons de conducta no els decidim en funció de la llibertat individual, i moltes vegades no estem disposats a acceptar obligacions quan creiem que van contra els nostres interessos personals"

A la vegada hem de tenir en compte que per "Viure tant individualment com col·lectiva en harmonia (en pau i respecte)" necessitem viure de forma que siguem sempre millors, tinguem més coneixement i respecte, compaginant sempre els drets individuals i col·lectius" ja que "satisfer les necessites de totes les persones, i que això no generi conflictes o injustícies només es pot fer  amb una millora contínua". i per "Viure de forma que siguem sempre millors, tinguem més coneixement i respecte, compaginant sempre els drets individuals i col·lectius" hem de aconseguir "Empoderar-nos de forma que siguem més llestos, més participatius socialment, i disposem de millores tant individuals com col·lectives" ja que "Una millora contínua tant individual com social requereix la participació de tothom, malgra la mandra o alguns esforç que s'hagi de fer."

Acceptant, que el conflicte i els supòsits inherents (en negreta) tinguin consistència lògica, el que farem com proper pas, serà veure si els supòsits són sempre inamobibles o les relacions es poden percebre d'una altra manera.

INCOHERÈNCIES GENERALS? (15)

El diagrama següent representa el conflicte genèric si són correctes les deduccions fetes en les entrades anteriors del grup Incoherències Generals?

INCOHERÈNCIES GENERALS? (14)

En les dues entrades anteriors he proposat dos conceptes que defineixin, més o menys, les necessitats que tenim les persones en la nostra vida social, que per un cantó, ens fan patir o tenir situacions indesitjables, i per altra banda, les necessitats que tenim per viure d'una forma més desitjable.

Així teníem en el primer cas:

Necessitem viure d'acord amb uns patrons de conducta o creences, que siguin comuns i ben vistos per la majoria del col·lectiu, i que només es canviin si no es requereixen esforços individuals o col·lectius.

I en el segon:

Necessitem viure de forma que siguem sempre millors, tinguem més coneixement i respecte, compaginant sempre els drets individuals i els col·lectius.

Segons la metodologia derivada de la Teoria de les Limitacions, aquestes necessitats han de tenir un objectiu comú. A vegades, són molt semblants i l'objectiu pot ser descrit amb certa facilitat. Altres vegades, les necessitats són bastant diferents, però mai contràries, i aleshores trobar l'objectiu comú pot ser més dificultós.

En el nostre cas, les necessitats semblen molt semblants. I si ens fem la pregunta: Quin pot ser l'objectiu comú a: "viure d'acord amb uns patrons de conducta o creences, que siguin comuns i ben vistos per la majoria del col·lectiu, i que només es canviin si no es requereixen esforços individuals o col·lectius" i a "viure de forma que siguem sempre millors, tinguem més coneixement i respecte, compaginant sempre els drets individuals i els col·lectius",  podríem dir que  seria "Viure tant individual com col·lectivament en harmonia (en pau i respecte)"

En la propera entrada, proposaré un diagrama de tot el conflicte.

INCOHERÈNCIES GENERALS? (13)

Una primera consideració: En l'entrada anterior "Incoherències Generals? (12)", a l'inici feia referència a l'entrada 11, quan hauria d'haver escrit entrada 10. Ela que seguiu més o menys el blog, si us plau, preneu nota. Les meves disculpes.

En l'entrada d'avui es tracta de repetir el que vam fer en l'entrada anterior (la 12), però ara  si amb el llistat descrit en l'entrada 10. És a dir,

Cal socialitzar les innovacions tècniques i el coneixement.

Cal reduir les desigualtats socials.

Cal accelerar la sostenibilitat comunitària.

Cal passar d'una democràcia representativa a una democràcia participativa

Cal prioritzar els respecte als altres per sobre de dogmes particulars o col·lectius.

Cal reduir la intol·lerància individual i col·lectiva.

Cal reduir l'estupidesa individual i col·lectiva.

La qüestió segueix sent si podem identificar les raons per les quals caldria actuar així. És a dir, quina necessitat o desig satisfem a l'actuar d'aquesta manera. Com a exercici, torno a posar la llista però incloent en cada cas un possible per què.

 Cal socialitzar les innovacions tècniques i el coneixement, perquè el progrés comú ha de basar-se l'accés de tothom a la innovació.

Cal reduir les desigualtats socials, perquè aquestes tenen com a conseqüència la pèrdua molt majoritària d'aportacions de la gran majoria de la gent.

Cal accelerar la sostenibilitat comunitària, perquè el deteriorament mediambiental de tot el sistema planetari està a punt d'arribar a un punt de no recuperació definitiva.

Cal passar d'una democràcia representativa a una democràcia participativa, perquè la forma que dona la possibilitat de recollir la major part de les aportacions personals, és la que promou la participació directa i continuada de tots i cadascú. 

Cal prioritzar els respecte als altres per sobre de dogmes particulars o col·lectius, perquè ja portem milers d'anys amb la demostració que supeditar el respecte als altres a la superioritat de dogmes o creences enlenteix o frena el progrés.

Cal reduir la intol·lerància individual i col·lectiva, perquè la intol·lerància porta a la divisió i l'odi entre persones i grups, amb el conseqüent deteriorament del progrés global.

Cal reduir l'estupidesa individual i col·lectiva, perquè aquestes són per definició, el contrari al progrés, a l'avenç social i a la millora del coneixement.

I ara, podem trobar algun concepte que expliqui tots aquests perquès proposats? Per part meva crec que el concepte podria ser semblant a: Necessitem viure de forma que siguem sempre millors, tinguem més coneixement i respecte, compaginant sempre els drets individuals i els col·lectius.

INCOHERRÈNCIES GENERALS? (12)

En l'entrada nº 11 d'aquesta sèrie, consideràvem les següents situacions indesitjables o perjudicials:

Seguim actuant segons creences que tenen milers d'anys, i que ara tenim clar que no són respectuoses amb els drets humans fonamentals.

Seguim donant suport a polítics i opcions polítiques que incrementen les desigualtats entre èssers humans.

Utilitzem recursos nocius quan podríem fer-ne servir d'altres més beneficiosos per a nosaltres i pel medi ambient.

Escollim repetidament a polítics o representants que ens han enganyat fefaentment més d'uuna i altres vegades.

Ataquem o agredim a altres per les seves creences.

Agredim, menystenim o insultem a altres que no coneixem personalment sense motiu concret.

Causem danys a altres perjudicant-nos nosaltres mateixos

La qüestió ara és si podem identificar les raons per les que actuem així. És a dir, quina necessitat o desig satisfem a l'actuar d'aquesta manera. Com a exercici, torno a posar la llista però incloent en cada cas un possible per què.

 Seguim actuant segons creences que tenen milers d'anys, i que ara tenim clar que no són respectuoses amb els drets humans fonamentals, perquè les creences conformen els nostres patrons de conducta personals i col·lectius.

Seguim donant suport a polítics i opcions polítiques que incrementen les desigualtats entre èssers humans, perquè comporta molta feina, esforç i fins i tot riscos, estudiar la idoneitat de tots ells o fins i tot, prendre nosaltres mateixos una major responsabilitat.

Utilitzem recursos nocius quan podríem fer-ne servir d'altres més beneficiosos per a nosaltres i pel medi ambient, perquè fer canvis sempre comporta incertesa i possibles conseqüències negatives.

Escollim repetidament a polítics o representants que ens han enganyat fefaentment més d'una i altres vegades, perquè no se'ns acut un altre sistema i al final, com que tothom és corrupte cal acceptar-ho.

Ataquem o agredim a altres per les seves creences, perquè sovint les seves creences poden ser un perill per a les nostres o per a la nostra forma de viure.

Agredim, menystenim o insultem a altres que no coneixem personalment sense motiu concret, perquè en el fons el nostre cervell reptilià és molt fort com a resposta primària.

Causem danys a altres perjudicant-nos nosaltres mateixos, perquè sovint sentim aversió incontrolada cap a l'altre.

I ara, podem trobar algun concepte que expliqui tots aquests perquès proposats? Per part meva crec que el concepte podria ser semblant a: Necessitem viure d'acord amb uns patrons de conducta o creences, que siguin comuns i ben vistos per la majoria del col·lectiu, i que només es canviin si no es requereixen esforços individuals o col·lectius.

INCOHERÈNCIES GENERALS? (11)

De les 7 situacions oposades a les situacions no desitjables proposades en l'entrada anterior (Incoherències generals? -10-), el pas següent seria veure si hi ha algun context que les pugui explicar o representar de forma global. Així, les podríem resumir en les següents frases:

Cal socialitzar les innovacions tècniques i el coneixement.

Cal reduir les desigualtats socials.

Cal accelerar la sostenibilitat comunitària.

Cal passar d'una democràcia representativa a una democràcia participativa

Cal prioritzar els respecte als altres per sobre de dogmes particulars o col·lectius.

Cal reduir la intol·lerància individual i col·lectiva.

Cal reduir l'estupidesa individual i col·lectiva.

La meva proposta és trobar un concepte que les englobi a totes, directa o indirectament. En aquest cas proposo un concepte com: "Empoderem-nos de forma que siguem més llestos, més participatius socialment i disposem de millores tant individuals com col·lectives". Aquesta frase pot ser genèrica per a les 7 descrites abans. Si és així, al igual que es deia en l'entrada anterior, aquesta serà també, una de les parts que formaran el conflicte arrel que expliqui el conjunt d'incoherències generals.